Hinanya kuil dan tokong, mulianya gereja dan masjid.

Oleh : AdukaTaruna

N3 ni bukan untuk isu hak beragama. Tapi untuk sebut tentang satu sudut lain bab agama Hindu dan Buddha.

Kedua agama ini mempunyai persamaan. Yakni terlalu banyak perantaraan yang dipanggil patung. Macam-macam jenis. Gua pernah terbaca dalam satu artikel di internet, yang menunjukkan kemorosotan penyembah berhala di dunia. Selain Islam yang berada di tangga tertinggi jumlah pertambahan penganutnya, satu agama lain lagi ialah Kristian. Memang ada juga berhala dalam agama Kristian, tapi tidaklah kellihatan motif utama.

Skang mari kita masuk satu sudut yang mungkin ramai dari lu orang tak jumpa lagi. Yakni betapa 'hina'nya tempat-tempat sembahan mereka. Gua tak menghina tetapi berhujah tentang agama. Lu yang agama Hindu dan Buddha boleh sanggah gua juga dengan hujah.

Kuil dan tokong berada di mana2. Bawah pokok, dalam semak, tepi longkang, tepi dinding, macam2 tempat. Perkara ini terhidang dan terbentuk dalam masyarakat kita ratusan tahun. Dan bagi mereka yang diluar agama tersebut, ianya membentuk satu persepsi aneh, pelik, low klass, menakutkan dan sebagainya.

Ok. Mari kita lihat lagi. Di Malaysia, gereja juga sukar dibina sesuka hati. Tetapi mereka menyewa premis bangunan. Atau kata lainnya, gereja atau surau atau masjid tiada masalah untuk diwujudkan dalam premis perniagaan. Dan mengapa kuil tidak boleh menjadi begitu? Ini soalan yang gua tanya pada pakar2 agama Hindu dan Buddha.

1. Adakah kerana kuil itu perlu memperlihatkan patung2nya kepada awam, di mana presmis perniagaan adalah satu tempat yang terlindung?

2. Adakah kerana kuil perlu mengekalkan statusnya dibawah2 pokok, ditepi2 jalan?

3. Adakah ritual sembahan Hindi dan Buddha menuntut tempat open kerana asapnya, kerana lari2annya, kerana tari2annya?

Sebenarnya.

Selain dari fahaman bodoh kebangsaan sempit, faktor agama itu sendiri menyebabkan masyarakat luar takut, taboo terhadap satu-satu agama.

Patung besar, bermata hidup besar, menunggang kuda adalah menakutkan kepada masyarakat awam, sebagaimana takutnya masyarakat awam terhadap tajuk jihad di dalam Islam. Cuma bezanya tajuk jihad adalah tajuk ilmiah, manakala tajuk patung adalah tajuk ilusi momokan.

Jadi, apa yang gua nak kata, selain dari fahaman sempit, pembinaan patung2 besar, yang aneh, tangan banyak, kepala dua, garang, serius, etc adalah satu binaan yang menakutkan pada masyarakat awam, kanak-kanak. Itu adalah antara sebab bantahan yang wujud dalam sentimen perkauman.

Ini yang lu perlu tahu.

Bagaimanapun.

Apa pun, sudah hak anda beragama diiktiraf dalam perlembagaan. Dalam isu kuil Shah Alam, tapak di kawasan industri adalah berpatutan . Majority Islam atau tidak bukan soalnya. Soalnya ialah menghormati keperluan agama adalah tuntutan Islam.

Masjid perlu dibina di kawasan majority Kristian di Britain untuk keperluan kaum minorty. Namun tidaklah boleh sesuka hati dan berpatutan dengan jumlah kehendak. Dan lumrahnya memerlukan sedikit perjuangan.

Kuil perlu dibina di kawasan majority Islam di Malaysia untuk keperluan kaum minorty. Namun tidaklah boleh sesuka hati dan berpatutan dengan jumlah kehendak. Dan lumrahnya memerlukan sedikit perjuangan.

Sama juga di Kelantan untuk Buddha baring. Dah ada satu, cukup dan besarkanlah yang satu itu. Sejajar dengan jumlah kehendak. Selagi ada kehendak, maka kekalkanlah ia begitu. Hormati kepada kehendak. Itu suruhan Allah.

Tapi andai kata di Kelantan, semua sudah memeluk Islam, maka, wajarlah ia dirobohkan. Kerana sudah tiada kehendak. Warisan budaya bukan sebab untuk dipertahankan.

Tu pasal Taliban robohkan patung dulu. Sebab sudah tiada kehendak. Nenek moyang mereka yang menggunakan patung itu sudah pupus.